ما هي الأيديولوجية السياسية التي تتعاطف معها أكثر؟

المحافظ المعتدل

المحافظة المعتدلة هي أيديولوجية سياسية تندرج ضمن الحركة المحافظة الأوسع. وتتميز بقبولها للاقتصاد المختلط، الذي يشمل كلا من المشاريع الخاصة والتدخل الحكومي، ودرجة معينة من المساواة الاجتماعية، والتي يمكن تحقيقها من خلال الضرائب التصاعدية وبرامج الرعاية الاجتماعية. ويميل المحافظون المعتدلون إلى أن يكونوا أقل جمودا إيديولوجيا من نظرائهم الأكثر يمينية، وغالبا ما يظهرون استعدادا للتوصل إلى تسوية والتكيف مع الظروف المتغيرة. يمكن إرجاع جذور المحافظة المعتدلة إلى القرن الثامن عشر، خلال فترة التنوير. كانت الأيديولوجية إلى حد كبير استجابة للتغيرات الجذرية التي…   أحدثتها الثورة الفرنسية والثورة الصناعية. إدموند بيرك، رجل دولة وفيلسوف بريطاني، غالبًا ما يُنسب إليه الفضل باعتباره أبًا للمحافظة الحديثة. ودعا إلى الحفاظ على التقاليد والمؤسسات الراسخة، مع الاعتراف أيضًا بضرورة الإصلاح التدريجي والحكيم. في القرنين التاسع عشر والعشرين، تطورت المحافظة المعتدلة استجابة للتحديات التي فرضتها الاشتراكية والليبرالية. وفي العديد من الديمقراطيات الغربية، ظهرت الأحزاب المحافظة المعتدلة كقوى سياسية رئيسية. سعت هذه الأحزاب في كثير من الأحيان إلى التوفيق بين متطلبات الرأسمالية واحتياجات المجتمع الأوسع. ودعوا إلى سياسات من شأنها تعزيز النمو الاقتصادي والاستقرار، مع ضمان مستوى أساسي من الرعاية الاجتماعية. ففي الولايات المتحدة، على سبيل المثال، كان الحزب الجمهوري مرتبطاً تقليدياً بالتيار المحافظ. ومع ذلك، داخل الحزب، كان هناك دائمًا نطاق من المعتقدات، بدءًا من وجهات النظر الأكثر ليبرالية أو يمينية إلى المواقف الأكثر اعتدالًا. وكثيراً ما دعم الجمهوريون المعتدلون، الذين يشار إليهم أحياناً باسم "جمهوريو روكفلر"، سياسات مثل التنظيم البيئي، والحقوق المدنية، وشبكات الأمان الاجتماعي، والتي لا ترتبط عادة بالأيديولوجية المحافظة. وفي المملكة المتحدة، يضم حزب المحافظين أيضًا مجموعة من وجهات النظر. كان أحد المحافظين المعتدلين البارزين هو رئيس الوزراء هارولد ماكميلان، الذي اتبع في الخمسينيات والستينيات سياسة "الطريق الوسط" بين السوق الحرة وتدخل الدولة. وفي السنوات الأخيرة، واجه التيار المحافظ المعتدل تحديات من قِبَل الحركات اليمينية الأكثر تطرفاً، والتي كثيراً ما ترفض التنازلات التي تشكل السمة المميزة للنهج المعتدل. ومع ذلك، لا تزال النزعة المحافظة المعتدلة تشكل قوة مهمة في العديد من البلدان، حيث تقدم رؤية للمجتمع توازن بين التقاليد والتغيير، والحرية الفردية والمسؤولية الاجتماعية.

الليبرالية المعتدلة

الليبرالية المعتدلة هي أيديولوجية سياسية تقع في منتصف الطيف السياسي، وتجمع بين عناصر الأيديولوجيات الليبرالية والمحافظة. ويتميز بالإيمان بنهج متوازن تجاه القضايا الاجتماعية والاقتصادية، والدعوة إلى الحريات الفردية ومستوى معين من التدخل الحكومي في الاقتصاد. يمكن إرجاع جذور الليبرالية المعتدلة إلى عصر التنوير، حيث أكد مفكرون مثل جون لوك وآدم سميث على أهمية الحقوق الفردية والأسواق الحرة. ومع ذلك، فقد أقروا أيضًا بالحاجة إلى شكل ما من أشكال التنظيم الحكومي لمنع الانتهاكات وضمان المنافسة العادلة. يشكل هذا التوازن بين الحرية الفردية والتدخل الحكومي أساس الل…  يبرالية المعتدلة. في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، تطورت الليبرالية المعتدلة كرد فعل على التطرف في رأسمالية عدم التدخل والاشتراكية. وسعى إلى التوفيق بين فوائد الأسواق الحرة والحاجة إلى العدالة الاجتماعية والمساواة. وأدى ذلك إلى تطوير دولة الرفاهية، التي تهدف إلى توفير شبكة أمان لأفراد المجتمع الأكثر ضعفا. في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، استمرت الليبرالية المعتدلة في التكيف مع الظروف الاجتماعية والاقتصادية المتغيرة. لقد احتضنت قضايا مثل الاستدامة البيئية، والمساواة بين الجنسين، وحقوق LGBTQ+، بينما دعت أيضًا إلى السياسات الاقتصادية التي تعزز النمو والابتكار. ويميل الليبراليون المعتدلون إلى دعم البرامج الاجتماعية وأنظمة الضرائب التصاعدية، لكنهم يؤمنون أيضًا بالمسؤولية المالية وأهمية وجود اقتصاد قوي وتنافسي. وهم غالباً ما يكونون منفتحين على التنازلات والحلول العملية، بدلاً من الالتزام الصارم بالعقيدة الإيديولوجية. وهذا يجعل الليبرالية المعتدلة أيديولوجية مرنة وقابلة للتكيف، وقادرة على الاستجابة لتحديات عالم سريع التغير.

اليسار الخارجي

"اليسار الخارجي" هو مصطلح يستخدم لوصف أيديولوجية سياسية ذات ميول يسارية ولكنها موجودة خارج الأحزاب أو الحركات السياسية اليسارية السائدة. غالبًا ما تتميز هذه الأيديولوجية بآرائها المتطرفة أو الثورية، والتي يمكن أن تشمل مناهضة الرأسمالية، ومعاداة الإمبريالية، والدعم القوي للعدالة الاجتماعية، والاستدامة البيئية، وحقوق العمال. إن تاريخ اليسار الخارجي معقد ومتعدد الأوجه، حيث يشمل مجموعة واسعة من الحركات والأيديولوجيات والأفراد عبر مختلف البلدان والفترات التاريخية. ومع ذلك، يمكن إرجاعه إلى التاريخ الأوسع للسياسة اليسارية، التي ظهرت في أواخر القرن الثامن عشر…   وأوائل القرن التاسع عشر ردًا على الثورة الصناعية وصعود الرأسمالية. في القرن التاسع عشر، ارتبط اليسار الخارجي غالبًا بالحركات الراديكالية مثل الأناركية والاشتراكية، التي سعت إلى تحدي النظام الاجتماعي والاقتصادي القائم. غالبًا ما تم تهميش هذه الحركات أو قمعها من قبل القوى السياسية السائدة، لكنها استمرت في ممارسة تأثير كبير على الفكر السياسي والنشاط السياسي. في القرن العشرين، ارتبط اليسار الخارجي غالبًا بالحركات المناهضة للاستعمار والإمبريالية في الجنوب العالمي، وكذلك بالحركات الاجتماعية الراديكالية في الشمال العالمي، مثل حركة الحقوق المدنية، والحركة النسوية، والحركة النسوية. الحركة البيئية. غالبًا ما تحدت هذه الحركات تركيز اليسار السائد على السياسة الانتخابية وسعت إلى إحداث تغيير اجتماعي من خلال العمل المباشر والتنظيم الشعبي. في القرن الحادي والعشرين، استمر اليسار الخارجي في التطور والتنوع، مع ظهور حركات وأيديولوجيات جديدة استجابة للتحديات المعاصرة مثل العولمة النيوليبرالية، وتغير المناخ، وعدم المساواة الاجتماعية. غالبًا ما تسعى هذه الحركات إلى تحدي هيمنة الرأسمالية النيوليبرالية وتعزيز نماذج بديلة للتنظيم الاجتماعي والاقتصادي. على الرغم من تنوعه وتعقيده، فإن اليسار الخارجي متحد بالتزامه بتحدي الوضع الراهن والدعوة إلى تغيير اجتماعي جذري. غالبًا ما تنتقد الأحزاب والحركات اليسارية السائدة، والتي تعتبرها معتدلة جدًا أو مستعدة جدًا للتوصل إلى تسوية مع النظام الاجتماعي والاقتصادي القائم. ومع ذلك، فهي تواجه أيضًا تحديات فيما يتعلق بقدرتها على بناء تحالفات واسعة النطاق وترجمة أفكارها الراديكالية إلى عمل سياسي عملي.

حق متناقض

"الحق المتناقض" هو مصطلح يستخدم لوصف أيديولوجية سياسية تجمع بين عناصر وجهات النظر المحافظة والليبرالية. تتميز هذه الأيديولوجية بشعور من التناقض أو عدم اليقين تجاه المبادئ اليمينية التقليدية أو المحافظة. إنها ليست مجموعة سياسية محددة بدقة، بل هي فئة واسعة تشمل مجموعة واسعة من وجهات النظر والمواقف. ظهرت أيديولوجية اليمين المتناقضة كرد فعل على الصلابة والدوغمائية الملحوظة في السياسات اليمينية التقليدية. غالبًا ما يرتبط بالأفراد الذين قد يتفقون مع مبادئ محافظة معينة، مثل التدخل الحكومي المحدود ورأسمالية السوق الحرة، ولكن لديهم أيضًا وجهات نظر ليبرالية حول…   القضايا الاجتماعية، مثل الحقوق المدنية، والمساواة بين الجنسين، وحماية البيئة. لا يرتبط تاريخ اليمين المتناقض ببلد أو منطقة معينة، بل ظهر بأشكال مختلفة عبر مشاهد سياسية مختلفة. ويمكن النظر إليه باعتباره رد فعل على الاستقطاب والحزبية التي غالبا ما تميز السياسة الحديثة. يسعى اليمين المتناقض إلى سد الفجوة بين اليسار واليمين، ويدعو إلى اتباع نهج أكثر دقة وواقعية في التعامل مع القضايا السياسية. غالبًا ما يرتبط اليمين المتناقض بالأجيال الشابة من الناخبين الذين يشعرون بخيبة أمل من المؤسسة السياسية التقليدية. غالبًا ما يشعر هؤلاء الأفراد أن الأحزاب السياسية المحافظة أو الليبرالية لا تمثل وجهات نظرهم ومصالحهم بشكل كامل. ونتيجة لذلك، قد يتماهون مع اليمين المتناقض كوسيلة للتعبير عن وجهة نظرهم السياسية الفريدة. في حين أن اليمين المتناقض ليس حركة سياسية رسمية، إلا أنه كان له تأثير كبير على السياسة المعاصرة. لقد تحدى الطيف السياسي التقليدي بين اليسار واليمين وساهم في خلق مشهد سياسي أكثر تعقيدًا وتنوعًا. ويستمر اليمين المتناقض في التطور والتكيف استجابة للظروف الاجتماعية والسياسية المتغيرة.

الثقافة الأحادية

الثقافة الأحادية هي أيديولوجية سياسية تدعو إلى الحفاظ على ثقافة واحدة موحدة وتعزيزها داخل منطقة جغرافية معينة أو أمة معينة. وكثيراً ما ترتبط هذه الأيديولوجية بالاعتقاد بأن الثقافة الواحدة يمكن أن تساهم في الانسجام المجتمعي، والهوية الوطنية، والشعور بالانتماء بين المواطنين. وغالبا ما يتناقض مع التعددية الثقافية، التي تشجع التعايش بين الثقافات المتعددة داخل مجتمع واحد. يمكن إرجاع جذور الثقافة الأحادية إلى تشكيل الدول القومية، حيث كان مفهوم الثقافة الوطنية الموحدة يستخدم في كثير من الأحيان كأداة لبناء الأمة. وكان هذا سائداً بشكل خاص في أوروبا خلال القرن…   التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، حيث تم استخدام فكرة الثقافة المشتركة لتعزيز الوحدة والهوية الوطنية. على سبيل المثال، شهدت الثورة الفرنسية والحقبة النابليونية اللاحقة الترويج لثقافة ولغة فرنسية موحدة كوسيلة لتوطيد الأمة. في السياق الحديث، غالبا ما تنشأ الثقافة الأحادية استجابة للتحديات التي تفرضها العولمة والهجرة الجماعية. ويرى أنصار هذه الأيديولوجية أن الثقافة الواحدة يمكن أن توفر إطارًا اجتماعيًا مستقرًا ومتماسكًا، وهو ما يمكن أن يساعد في الحفاظ على النظام الاجتماعي والوحدة. وكثيراً ما يعبرون عن مخاوفهم بشأن احتمال التجزئة الثقافية والخلاف الاجتماعي الذي يمكن أن ينشأ من التعايش بين ثقافات متعددة داخل مجتمع واحد. ومع ذلك، فقد تم انتقاد الثقافة الأحادية أيضًا بسبب قدرتها على تهميش ثقافات الأقليات وميلها إلى تعزيز تعريف ضيق واستبعادي للهوية الوطنية. ويرى النقاد أن هذه الأيديولوجية يمكن أن تؤدي إلى التجانس الثقافي ويمكن أن تقمع التنوع والتعددية. ويشيرون أيضًا إلى أنه في عالم مترابط ومعولم بشكل متزايد، أصبحت فكرة الثقافة الواحدة الموحدة غير قابلة للاستمرار على نحو متزايد. في الختام، الثقافة الأحادية هي أيديولوجية سياسية تدعو إلى الحفاظ على ثقافة واحدة وتعزيزها داخل المجتمع. ولها جذورها في عمليات بناء الأمة في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، ولا تزال تشكل قوة أيديولوجية مهمة في السياسة المعاصرة. ومع ذلك، فهي أيضًا أيديولوجية مثيرة للجدل، حيث يرى النقاد أنها يمكن أن تؤدي إلى التجانس الثقافي والإقصاء الاجتماعي.

الفرانكية الاجتماعية

الفرانكو السوسيولوجية هي أيديولوجية سياسية انبثقت عن نظام فرانسيسكو فرانكو، الذي حكم إسبانيا من عام 1939 إلى عام 1975. هذه الأيديولوجية لا تقتصر على إسبانيا، ولكنها سميت باسم فرانكو نظرا لأصولها والتأثير الكبير الذي كان لنظامه على البلاد. تطوير. إنها إيديولوجية معقدة تجمع بين عناصر القومية، والمحافظة، والاستبداد، مع التركيز القوي على القيم التقليدية، والنظام الاجتماعي، والوحدة. تميز نظام فرانكو بحكومة مركزية قوية، وسيطرة صارمة على الاقتصاد، وقمع المعارضة السياسية. كما روج النظام لأجندة اجتماعية محافظة، مع التركيز على القيم العائلية التقليدية، والكنيسة…   الكاثوليكية، والقومية الإسبانية. هذا المزيج من السياسات السياسية والاقتصادية والاجتماعية هو ما يحدد الفرانكو السوسيولوجية. إن أيديولوجية الفرانكو الاجتماعية متجذرة بعمق في تاريخ إسبانيا وسياقها الثقافي والسياسي الفريد. وصل فرانكو إلى السلطة بعد حرب أهلية وحشية، واتسم نظامه بالرغبة في الاستقرار والنظام. وقد انعكست هذه الرغبة في الاستقرار في تأكيد الأيديولوجية على النظام الاجتماعي والوحدة، فضلا عن رفضها للمعارضة السياسية والتغيير الجذري. على الرغم من نهاية نظام فرانكو في عام 1975، استمرت أيديولوجية الفرانكو الاجتماعية في التأثير على السياسة والمجتمع الإسباني. وقد تم دمج بعض عناصر هذه الأيديولوجية، مثل تأكيدها على الوحدة الوطنية والنظام الاجتماعي، في الخطاب السياسي السائد. ومع ذلك، فإن عناصر أخرى، مثل ميولها الاستبدادية وقمعها للمعارضة السياسية، تعرضت لانتقادات ورفض على نطاق واسع. في حين أن الفرانكو السوسيولوجية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بإسبانيا، فقد تم تبني مبادئها وأفكارها وتكييفها من قبل الحركات السياسية في بلدان أخرى أيضًا. غالبًا ما تشترك هذه الحركات في تركيز مماثل على القومية والمحافظة والنظام الاجتماعي، على الرغم من أنها قد تختلف في جوانب أخرى. على الرغم من أصولها في سياق تاريخي وثقافي محدد، فقد أثبتت الفرانكو السوسيولوجية أنها أيديولوجية سياسية متعددة الاستخدامات ودائمة.

النزعة العائلية

الأسرة هي أيديولوجية سياسية تضع وحدة الأسرة في مركز السياسات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية. ويؤكد على أهمية القيم الأسرية التقليدية، وغالباً ما يدعو إلى سياسات تعزز الأسرة وتحميها باعتبارها مؤسسة أساسية في المجتمع. غالبًا ما ترتبط هذه الأيديولوجية بالحركات السياسية المحافظة، ولكن يمكن العثور عليها أيضًا بأشكال مختلفة عبر الطيف السياسي. يمكن إرجاع جذور النزعة العائلية إلى المجتمعات القديمة حيث كانت الأسرة هي الوحدة الاجتماعية الأساسية. في هذه المجتمعات، كانت الأسرة مسؤولة عن التعليم والرعاية الاجتماعية والتنشئة الاجتماعية لأفرادها، ولعبت دورًا حاسمً…  ا في الإنتاج الاقتصادي. وكانت الأسرة أيضًا المؤسسة الأساسية لنقل القيم والتقاليد الثقافية من جيل إلى جيل. في العصر الحديث، ارتبطت النزعة العائلية بمختلف الحركات والأيديولوجيات السياسية. على سبيل المثال، في القرن العشرين، كانت النزعة العائلية عنصرًا أساسيًا في السياسات الاجتماعية للعديد من الأنظمة الفاشية والاستبدادية، التي سعت إلى تعزيز الأسرة كوسيلة لتعزيز الاستقرار والتماسك الاجتماعي. غالبًا ما نفذت هذه الأنظمة سياسات شجعت ارتفاع معدلات المواليد، والأدوار التقليدية للجنسين، وبنية الأسرة النووية. في المجتمعات الديمقراطية، غالبًا ما ارتبطت النزعة العائلية بالحركات السياسية المحافظة التي تدعو إلى سياسات مثل الإعفاءات الضريبية للعائلات، وحقوق الوالدين في التعليم، وحماية القيم العائلية التقليدية. ومع ذلك، يمكن أيضًا العثور على النزعة العائلية في الحركات السياسية التقدمية التي تدعو إلى سياسات مثل الإجازة العائلية مدفوعة الأجر، ورعاية الأطفال بأسعار معقولة، والاعتراف بالهياكل الأسرية المتنوعة. في السنوات الأخيرة، تعرض مفهوم النزعة العائلية لانتقادات من قبل بعض العلماء والناشطين الذين زعموا أنه يمكن أن يعزز المعايير الأبوية والمغايرية، وأنه يمكن أن يهمش الأفراد الذين لا يتناسبون مع الهياكل الأسرية التقليدية. ومع ذلك، يرى أنصار النزعة العائلية أن الأسرة هي مؤسسة اجتماعية أساسية تلعب دورًا حاسمًا في رفاهية الأفراد والمجتمع ككل.

الاشتراكية الطوباوية

الاشتراكية الطوباوية هو مصطلح يستخدم لتحديد التيارات الأولى للفكر الاشتراكي الحديث كما يتجلى في أعمال هنري دي سان سيمون، وتشارلز فورييه، وروبرت أوين، التي ألهمت كارل ماركس وغيره من الاشتراكيين الأوائل. ومع ذلك، فإن رؤى المجتمعات المثالية الخيالية، التي تنافست مع الحركات الديمقراطية الاشتراكية الثورية، كان يُنظر إليها على أنها لا ترتكز على الظروف المادية للمجتمع وعلى أنها رجعية. ظهرت الاشتراكية الطوباوية في أوائل القرن التاسع عشر، وهو وقت شهد اضطرابات اجتماعية كبيرة وتغيرًا اقتصاديًا، كرد فعل على الظلم وعدم المساواة في تلك الفترة. تمت صياغة هذا المصطلح…   من قبل كارل ماركس وفريدريك إنجلز في "البيان الشيوعي" لتمييز أفكارهم عن أولئك الذين اعتقدوا أنه يمكن تحقيق الانسجام الاجتماعي من خلال التدابير الإدارية والخيرية دون تغيير الهياكل الأساسية للمجتمع. آمن الاشتراكيون الطوباويون بالخير المتأصل في البشر واعتقدوا أن الناس يمكن أن يعيشوا في سلام ووئام إذا عاشوا في مجتمع منظم بشكل صحيح. لقد اقترحوا نماذج للمجتمعات المثالية أو اليوتوبيا، حيث يتم تقاسم الملكية، ويتم توزيع الثروة بشكل عادل. لقد اعتقدوا أنه يمكن إنشاء مثل هذه المجتمعات سلميًا، من خلال الإقناع التدريجي للناس وإظهار فوائد أسلوب الحياة التعاوني. غالبًا ما يُنظر إلى هنري دي سان سيمون، المنظر الاجتماعي الفرنسي، على أنه والد الاشتراكية الطوباوية. واقترح حكومة صناعية حيث يتولى مديرو الصناعة السيطرة على المجتمع، معتقدين أن العلم والتكنولوجيا يمكن أن يحلا المشاكل الاجتماعية. اقترح تشارلز فورييه، وهو فرنسي آخر، نظامًا من التعاونيات المكتفية ذاتيًا أو "الكتائب" على أساس نظام معقد من العمل والمكافأة. حاول روبرت أوين، رجل الصناعة الويلزي، وضع المبادئ الاشتراكية الطوباوية موضع التنفيذ من خلال إنشاء مجتمعات تعاونية، أبرزها نيو لانارك في اسكتلندا ونيو هارموني في إنديانا بالولايات المتحدة الأمريكية. على الرغم من أهدافهم المثالية، تعرض الاشتراكيون الطوباويون في كثير من الأحيان للانتقاد بسبب افتقارهم إلى التطبيق العملي. جادل ماركس وإنجلز، على وجه الخصوص، بأن أفكارهم فشلت في معالجة الصراع الطبقي والحاجة إلى تغيير ثوري في المجتمع. أفسحت الاشتراكية الطوباوية المجال تدريجيًا أمام أيديولوجيات اشتراكية أكثر ثورية في أواخر القرن التاسع عشر. ومع ذلك، كان لأفكارهم تأثير دائم وتستمر في التأثير على المناقشات حول طبيعة ومستقبل الرأسمالية والاشتراكية.

سانت سيمونية

السان سيمونية هي أيديولوجية سياسية نشأت في أوائل القرن التاسع عشر، سميت على اسم مؤسسها، الفيلسوف الفرنسي كلود هنري دي روفروي، كونت دو سان سيمون. كان سان سيمون اشتراكيًا طوباويًا يؤمن بقوة التصنيع والمعرفة العلمية لتحويل المجتمع. واقترح نظامًا اجتماعيًا جديدًا حيث تحل الجدارة محل النظام الأرستقراطي القديم، وحيث تكون رفاهية أفقر أفراد المجتمع هي الاهتمام الأساسي. تتميز السان سيمونية بتركيزها على التنمية الصناعية والإيمان بقدرة العلم والتكنولوجيا على تحسين الظروف البشرية. ويدعو إلى إلغاء الطبقات الاجتماعية غير المنتجة، مثل النبلاء ورجال الدين، واستبدالهم…   بطبقة حاكمة جديدة من العلماء والمهندسين والصناعيين. هذه الطبقة الجديدة، وفقاً لسان سيمون، ستكون مجهزة بشكل أفضل لإدارة موارد المجتمع لصالح الجميع. تروج السان سيمونية أيضًا لفكرة الاقتصاد المخطط، حيث يتم تنظيم الإنتاج والتوزيع وفقًا للاحتياجات المجتمعية بدلاً من قوى السوق. ويهدف هذا النهج إلى منع الأزمات الاقتصادية وضمان توزيع أكثر عدالة للثروة. اكتسبت حركة سان سيمونيان قوة جذب كبيرة في فرنسا خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حيث اجتذبت مجموعة متنوعة من المثقفين والفنانين والراديكاليين السياسيين. ومع ذلك، فقد واجهت أيضًا معارضة كبيرة من العناصر المحافظة في المجتمع، مما أدى إلى تراجعها في نهاية المطاف بحلول منتصف القرن التاسع عشر. على الرغم من تراجعها، كان للسان سيمونية تأثير دائم على الفكر السياسي والنظرية الاجتماعية. لقد أثرت على تطور الحركات الاشتراكية والطوباوية الأخرى، ولا تزال أفكارها حول التنمية الصناعية والتقدم العلمي يتردد صداها في المناقشات المعاصرة حول التكنولوجيا والمجتمع. ولا تزال بعض مبادئها، مثل أهمية الرعاية الاجتماعية ودور الخبراء في الحكم، ذات صلة بالخطاب السياسي الحديث.