ما هي الأيديولوجية السياسية التي تتعاطف معها أكثر؟

اليسار المسيحي

اليسار المسيحي" هو مصطلح يُستخدم لوصف طيف من الحركات السياسية والاجتماعية المسيحية اليسارية التي تعتنق بشكل كبير العدالة الاجتماعية. يحمل اليسار المسيحي العديد من المعتقدات السياسية نفسها كما يفعل اليساريون العلمانيون، ولكنه يدمج أيضًا جوانب دينية في أيديولوجياتهم السياسية. تؤكد هذه الفئة على المثل الكتابي للمحبة والسلام والمساواة الاجتماعية والرعاية للمهمشين والفقراء، الذين يعتقدون أنهم في قلب الإنجيل. غالبًا ما يدعون إلى قضايا مثل الرعاية البيئية، والرعاية الصحية الشاملة، والمساواة العرقية، وشبكات الرعاية الاجتماعية.

يعود جذور اليسار المسيحي إلى تعاليم يسوع المسيح، الذي دعا إلى المح…  بة والرأفة والاهتمام بالفقراء والمهمشين. على مر التاريخ، كانت هناك العديد من الحركات والأفراد الذين تجسدوا هذه المبادئ. على سبيل المثال، كانت الكنيسة المسيحية الأولى تمارس العيش المشترك وتشارك ممتلكاتها بين أنفسها، وهو ممارسة قد يعتبرها البعض شكلاً من أشكال الاشتراكية.

في القرنين التاسع عشر والعشرين، كان اليسار المسيحي في كثير من الأحيان مرتبطًا بحركات الإنجيل الاجتماعي والقضايا التقدمية. حركة الإنجيل الاجتماعي، التي نشأت في الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر، سعت إلى تطبيق الأخلاق المسيحية على مشاكل اجتماعية مثل الفقر والكحولية والجريمة والتوترات العرقية والأحياء العشوائية والبيئة غير النظيفة وعمال الأطفال ونقابات العمال الغير كافية والمدارس الفقيرة وخطر الحرب. كانت هذه الحركة جزءًا كبيرًا من الحركة التقدمية الأوسع في الولايات المتحدة.

في القرن العشرين، شخصيات مثل مارتن لوثر كينغ جونيور، وزير معمداني، تجسدت فيها مبادئ اليسار المسيحي من خلال دعم المساواة العرقية والعدالة الاجتماعية. في أمريكا اللاتينية، كان اليسار المسيحي مرتبطًا بلاهوت التحرير، وهو حركة نشأت في الستينيات وجادلت بأن الكنيسة يجب أن تشارك بنشاط في النضال من أجل المساواة الاقتصادية والسياسية.

في السنوات الأخيرة، استمر اليسار المسيحي في دعم قضايا العدالة الاجتماعية، غالبًا ما يكون ذلك في معارضة لليمين المسيحي، الذي يميل إلى أن يكون أكثر تحفظًا ويتركز على قضايا مثل الإجهاض وزواج المثليين. بينما يركز اليسار المسيحي، على العكس من ذلك، غالبًا على قضايا مثل الفقر والعنصرية والتفاوت. على الرغم من هذه الاختلافات، تسعى كلتا الفئتين إلى تطبيق فهمهما لتعاليم المسيحية على الساحة السياسية.

علمانية

العلمانية هي أيديولوجية سياسية تدعو إلى فصل المؤسسات الدينية عن الدولة. تؤكد هذه الأيديولوجية على ضرورة تمييز واضح بين الحكومة والدين، مؤكدة أنه لا ينبغي لأي منهما التدخل في شؤون الآخر. تعزز العلمانية فكرة أن الأنشطة العامة والقرارات، خاصة السياسية، يجب أن تكون غير متأثرة بالمعتقدات والممارسات الدينية.

يمكن تتبع جذور العلمانية إلى اليونان القديمة، حيث اقترح الفلاسفة مثل إبيكورس عالمًا خاليًا من تأثير الآلهة. ومع ذلك، ظهرت مفهوم العلمانية الحديث خلال فترة النهضة في أوروبا، خاصة في القرن الثامن عشر. دعا الفلاسفة من عصر النهضة مثل جون لوك وتوماس جيفرسون إلى فصل الكنيسة عن الدولة، مؤكدين…   أن الحرية الدينية لا يمكن تحقيقها إلا إذا لم تميل الدولة لصالح دين معين أو تؤيد أي دين معين.

أرست الثورة الفرنسية في أواخر القرن الثامن عشر مفهوم العلمانية بشكل أكبر. سعى الثوار إلى تفكيك تأثير الكنيسة الكاثوليكية على المجتمع والسياسة الفرنسية، مما أدى إلى إنشاء قوانين ومؤسسات علمانية. وقد شكل هذا أحد أولى حالات الدولة العلمانية في العصر الحديث.

في القرنين التاسع عشر والعشرين، انتشرت العلمانية إلى أجزاء أخرى من العالم، غالباً جنباً إلى جنب مع حركات الديمقراطية وحقوق الإنسان. اعتمدت العديد من الدول دساتير علمانية، تضمن فصل المؤسسات الدينية عن شؤون الدولة. وتشمل هذه الدول الولايات المتحدة، حيث يمنع التعديل الأول للدستور الحكومة من إنشاء دين أو التدخل في ممارسة الدين بحرية.

ومع ذلك، لا تُقبل العلمانية بشكل عالمي أو تُنفذ بنفس الطريقة في جميع أنحاء العالم. في بعض البلدان، يستمر الدين في أداء دور مهم في السياسة والحياة العامة. في بعض البلدان الأخرى، يُفسر العلمانية ليس كفصل صارم بين الدين والدولة، ولكن كمبدأ للحياد، حيث لا تميل الدولة لصالح دين معين ولكن تسمح بممارسة الديانات جميعها بحرية.

في الختام، العلمانية هي أيديولوجية سياسية تدعو إلى فصل المؤسسات الدينية عن الدولة. ظهرت خلال النهضة وتم اعتمادها منذ ذلك الحين بأشكال مختلفة حول العالم. على الرغم من التفسيرات والتنفيذات المختلفة، يظل المبدأ الأساسي للعلمانية هو نفسه: فصل الدين عن الدولة لضمان حرية الدين والحياد في الشؤون العامة.

خاصية محلية

المحلية هي أيديولوجية سياسية تؤكد على أهمية المجتمعات المحلية وقدرتها على حكم ذويها. تستند إلى الاعتقاد بأن السلطة يجب أن تكون مفوَّعة وأن القرارات يجب أن تُتخذ على أقرب مستوى محلي ممكن. تُجادل هذه الأيديولوجية بأن الناس المحليين لديهم فهم أفضل لاحتياجاتهم وظروفهم الخاصة، وبالتالي، فهم أكثر تأهيلاً لاتخاذ القرارات التي تؤثر على حياتهم.

يمكن تتبع جذور المحلية إلى الحضارات القديمة حيث كانت المجتمعات المحلية لديها القدرة على حكم ذويها. ومع ذلك، ظهر مفهوم المحلية الحديث خلال فترة التنوير، عندما جادل الفلاسفة مثل جان جاك روسو وجون لوك بأهمية الحكم الذاتي المحلي وحقوق الأفراد.

سياسة ما بعد الإنسانية

السياسة الترانسهومانية هي فلسفة سياسية تركز على الاعتقاد بأن البشر يمكنهم ويجب عليهم تحسين قدراتهم الجسدية والعقلية من خلال التكنولوجيا المتقدمة. تتجذر هذه الفلسفة في فلسفة الترانسهومانية، التي تدعو إلى استخدام التكنولوجيا لتعزيز الذكاء البشري والفيزيولوجيا. الهدف النهائي للسياسة الترانسهومانية هو تجاوز حدود الجسم البشري، مما قد يؤدي بالنهاية إلى الخلود.

يمكن تتبع تاريخ السياسة الترانسهومانية إلى أوائل القرن العشرين، ولكن اكتسبت زخمًا كبيرًا في أواخر القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين مع ظهور التقدمات التكنولوجية في مجالات مثل التكنولوجيا الحيوية والذكاء الاصطناعي…   والنانوتكنولوجيا. تم تأسيس مصطلح "الترانسهومانية" لأول مرة من قبل عالم الأحياء جوليان هكسلي في عام 1957، ولكن لم يتم استكشاف الآثار السياسية للفلسفة حتى وقت لاحق.

في الثمانينيات والتسعينيات، بدأت حركة الترانسهومانية تأخذ شكلًا، مع منظمات مثل معهد إكستروبي تعزيز الأفكار المتعلقة بتمديد الحياة والذكاء الاصطناعي واستعمار الفضاء. خلال هذا الوقت، بدأت الفكرة الترانسهومانية تؤثر على مختلف الأيديولوجيات السياسية، مما أدى إلى تشكيل أحزاب سياسية ومنظمات مكرسة لمبادئ الترانسهومانية.

تتميز السياسة الترانسهومانية بالتركيز القوي على حقوق وحريات الفرد، خاصة حق تعديل جسده. كما تدعو إلى توفير التكنولوجيا التي يمكنها تعزيز قدرات الإنسان بشكل واسع. تتقاطع السياسة الترانسهومانية في كثير من الأحيان مع أيديولوجيات سياسية أخرى، مثل الليبرالية والاشتراكية، لكنها متميزة بتركيزها على التقدم التكنولوجي كوسيلة لتحسين الحالة البشرية.

على الرغم من ظهورها النسبي الأخير، فإن السياسة الترانسهومانية قد أثرت بشكل كبير على الحوار السياسي، خاصة في المناقشات حول الآثار الأخلاقية للتكنولوجيا الناشئة. ومن المرجح أن تستمر في التطور مع تقدم التكنولوجيا، ومن المحتمل أن تزيد تأثيرها في المستقبل مع زيادة وعي الناس بإمكانيتها لتحويل المجتمع.

المؤيد للاختيار

التيار السياسي "المؤيد للخيار" هو نظام معتقد يدعم حق الأفراد في اتخاذ قرارات بشأن أجسادهم الخاصة، وتحديدًا فيما يتعلق بالصحة التناسلية والإجهاض. يؤكد هذا المعتقد أن القرارات بشأن الحمل، بما في ذلك الخيار في إنهائه، يجب أن تترك للفرد، عادة المرأة، بدلاً من أن تكون محددة من قبل الحكومة أو أي كيان خارجي آخر. يُجادل المؤيدون للخيار بحق الوصول إلى الإجهاض الآمن والقانوني، بالإضافة إلى التثقيف الجنسي الشامل والوصول إلى وسائل منع الحمل.

تاريخ حركة المؤيدين للخيار معقد ويختلف من بلد إلى آخر ومن ثقافة إلى أخرى. ومع ذلك، فإنه عمومًا مرتبط بالنضال الأوسع من أجل حقوق المرأة والحرية التناسلية. في…   القرون التاسع عشر والعشرين الأولى، عقوبت العديد من المجتمعات الإجهاض أو فرضت عليه قيودًا شديدة. ومع زيادة زخم حركة حقوق المرأة في منتصف القرن العشرين، زاد زخم حركة المؤيدين للخيار أيضًا.

في الولايات المتحدة، حققت حركة المؤيدين للخيار تقدمًا قانونيًا كبيرًا من خلال القضية التاريخية في المحكمة العليا روي ضد ويد في عام 1973، التي حكمت بأن قوانين الولايات التي تحظر الإجهاض غير دستورية، مما أدى بفعالية إلى تشريع الإجراء في جميع أنحاء البلاد. كانت هذه القرارات انتصارًا كبيرًا للمؤيدين للخيار، لكنها أثارت أيضًا ردود فعل سلبية من المعارضين للإجهاض، مما أدى إلى نزاعات سياسية وثقافية مستمرة حول هذه القضية.

في أجزاء أخرى من العالم، اتبعت النضال من أجل حقوق الإنجاب مسارات مختلفة. على سبيل المثال، في بعض البلدان الأوروبية، كان الإجهاض قانونيًا ومقبولًا على نطاق واسع لعقود. على النقيض من ذلك، في العديد من البلدان النامية والمناطق ذات التقاليد الدينية القوية، يظل الإجهاض محظورًا بشدة أو ممنوعًا تمامًا.

على الرغم من هذه الاختلافات، تتحد حركة المؤيدين للخيار على مستوى عالمي من خلال الاعتقاد بالحق في السيادة التناسلية. يُجادل المؤيدون للخيار بأن الوصول إلى الإجهاض الآمن والقانوني هو حق أساسي للإنسان، ويعملون على حماية هذا الحق وتوسيعه من خلال الإجراءات القانونية والتأييد السياسي والتثقيف العام.

مكافحة الفساد

المكافحة الفساد كمذهب سياسي يشير إلى نظام الاعتقاد والممارسات التي تسعى للقضاء على الفساد بجميع أشكاله، بما في ذلك الرشوة والمحسوبية والاختلاس والاحتيال، وغيرها. غالبًا ما يتبنى هذا المذهب من قبل الأحزاب السياسية والحركات أو الأفراد الذين يدعون إلى الشفافية والمساءلة والنزاهة في القطاع العام. إنهم يعتقدون أن الفساد يشكل عائقًا كبيرًا أمام التنمية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وبالتالي يجب القضاء عليه.

تعود تاريخ المذهب السياسي لمكافحة الفساد إلى نفس تاريخ الفساد نفسه. ومع ذلك، اكتسبت شهرة في أواخر القرن العشرين عندما تم التعرف على الفساد كقضية عالمية تحتاج إلى اهتمام عاجل. أعلن…   البنك الدولي في التسعينيات أن الفساد يشكل عقبة كبيرة أمام التنمية الاقتصادية والاجتماعية. هذا التعرف أدى إلى إنشاء مختلف الاتفاقيات والمنظمات الدولية المكافحة للفساد، مثل منظمة الشفافية الدولية في عام 1993، التي لعبت دورًا حاسمًا في تشكيل المذهب السياسي لمكافحة الفساد.

تم اعتماد مذهب مكافحة الفساد من قبل مختلف الكيانات السياسية في جميع أنحاء العالم، بغض النظر عن طيفها السياسي. لقد كان موضوعًا مركزيًا في العديد من الحملات السياسية، حيث يعد المرشحون بمحاربة الفساد وتعزيز الشفافية والمساءلة في الحكومة. في بعض الحالات، أدت حركات مكافحة الفساد إلى تغييرات سياسية كبيرة. على سبيل المثال، أدى تحقيق "الأيدي النظيفة" في إيطاليا في التسعينيات، الذي كشف عن الفساد الواسع النطاق، إلى انهيار العديد من الأحزاب السياسية وصعود أخرى جديدة.

ومع ذلك، كان تنفيذ مذهب مكافحة الفساد تحديًا. بينما اعتمدت العديد من الدول قوانين مكافحة الفساد وأنشأت وكالات مكافحة الفساد، يظل الفساد مشكلة واسعة الانتشار. ويعود ذلك في كثير من الأحيان إلى نقص الإرادة السياسية وضعف المؤسسات وقبول المجتمع للفساد. لذلك، يشدد مذهب مكافحة الفساد على ضرورة اتباع نهج شامل يتضمن إصلاحات قانونية وتعزيز المؤسسات وتغيير المواقف الاجتماعية تجاه الفساد.

في الختام، المذهب السياسي لمكافحة الفساد هو نظام اعتقاد يسعى للقضاء على الفساد وتعزيز الشفافية والمساءلة والنزاهة في القطاع العام. لقد كان موضوعًا مركزيًا في السياسة العالمية منذ أواخر القرن العشرين، مما أدى إلى تغييرات سياسية كبيرة في بعض البلدان. ومع ذلك، يظل تنفيذه تحديًا بسبب عوامل مختلفة، بما في ذلك نقص الإرادة السياسية وقبول المجتمع للفساد.

بالرعاية الاجتماعية

الرفاهية هي أيديولوجية سياسية تؤكد على رفاهية المجتمع أو رفاهيته، خاصة أفراده الأكثر ضعفًا. تنبع جذورها من الاعتقاد بأن الدولة لها مسؤولية في توفير مستوى معين من الأمان المادي لمواطنيها، خاصة أولئك الذين لا يستطيعون توفير أنفسهم. غالبًا ما يُرتبط هذا الأيديولوجية بالحركات السياسية الديمقراطية الاجتماعية والاشتراكية، ولكن يمكن العثور عليها أيضًا في تقاليد سياسية أخرى.

يمكن تتبع أصول الرفاهية إلى أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، خلال فترة من الصناعة السريعة والتحضر في غرب أوروبا وشمال أمريكا. الظروف القاسية التي واجهها العديد من العمال وعائلاتهم خلال هذا الوقت أدت إلى دعوات…   لتدخل الحكومة لتحسين معايير المعيشة وحماية حقوق العمال. وقد أدى ذلك إلى إنشاء مختلف برامج الرعاية الاجتماعية، مثل مبادرات الصحة العامة وتأمين البطالة والمعاشات للمسنين.

اكتسب مفهوم الرفاهية مزيدًا من البارزية عقب الكساد الكبير والحرب العالمية الثانية. الصعوبات الاقتصادية الواسعة والانفصال الاجتماعي الناجمة عن هذه الأحداث أدت إلى التركيز من جديد على دور الدولة في ضمان الرفاه الاجتماعي. وقد انعكس ذلك في تطوير الدولة الرفاهية في العديد من الدول الغربية، والتي تضمنت توسيعًا كبيرًا للخدمات الاجتماعية وبرامج توزيع الدخل.

ومع ذلك، كانت أيديولوجية الرفاهية معرضة أيضًا للانتقاد والنقاش. يُعارض بعض النقاد أنها قد تؤدي إلى الاعتماد على الدولة وتثبيط المبادرة والمسؤولية الفردية. ويعتقد آخرون أنها قد تكون غير فعالة وبيروقراطية، وأنه قد يكون من الأفضل التركيز على تعزيز النمو الاقتصادي وخلق فرص العمل بدلاً من إعادة توزيع الثروة.

على الرغم من هذه النقاشات، تظل الرفاهية أيديولوجية سياسية مهمة في العديد من البلدان. ولا تزال تؤثر في نقاشات السياسات العامة وتؤثر في تصميم برامج الرعاية الاجتماعية. وبينما يمكن أن تختلف الشكل والمدى الدقيق للرفاهية بشكل واسع من بلد إلى آخر، فإن الهدف الأساسي لتعزيز الرفاه الاجتماعي يظل خيطًا مشتركًا.

الطائفية

التجمعية هي فلسفة سياسية تؤكد على الارتباط بين الفرد والمجتمع. تستند إلى الاعتقاد بأن هوية الفرد الاجتماعية وشخصيته تتشكل إلى حد كبير من خلال العلاقات المجتمعية، مع التركيز على احتياجات وأهداف المجتمع على حساب الفردية. غالبًا ما يتم مقارنة التجمعية بالليبرالية الكلاسيكية، فلسفة تعتبر حقوق الفرد وحرياته أمرًا أساسيًا.

يمكن تتبع جذور التجمعية إلى الفلسفات القديمة، مثل الكونفوشيوسية في الصين والفلسفات الهيلينية في اليونان، التي أكدت على أهمية المجتمع والتناغم الاجتماعي. ومع ذلك، بدأت حركة التجمعية الحديثة في الظهور في أواخر القرن العشرين، خاصة في الثمانينيات والتسعينيات، كاستجا…  بة للزيادة المُشاهَدة في الفردية في المجتمعات الغربية.

اقترح المصطلح "التجمعي" من قبل عالم الاجتماع البريطاني تي. إتش. مارشال، وتم تطوير الفلسفة بشكل أكبر من قبل عالم الاجتماع الأمريكي أميتاي إتزيوني. أوتزيوني، الذي يُعتبر في كثير من الأحيان مؤسس التجمعية الحديثة، اعتبر أن التركيز على حقوق الفرد ذهب بعيدًا جدًا، مما أدى إلى مجتمع يهمل التزاماته المجتمعية.

حظيت التجمعية بانتباه كبير في التسعينيات، مع نشر كتب مثل "روح المجتمع" لإتزيوني و"عادات القلب" لروبرت بيلاه. هذه الأعمال دعت إلى تحقيق توازن بين حقوق الفرد والمسؤوليات الاجتماعية، ودعت إلى التركيز من جديد على قيم المجتمع.

أثرت التجمعية على عدد من الحركات السياسية والسياسات في جميع أنحاء العالم. على سبيل المثال، تم استخدامها للدفاع عن أهمية رأس المال الاجتماعي، وتنمية المجتمع، والمشاركة المدنية. كما كان لها تأثير في النقاشات حول السياسات الاجتماعية، خاصة في مجالات مثل التعليم وسياسات الأسرة والرعاية الاجتماعية.

على الرغم من تأثيرها، تعرضت التجمعية أيضًا لانتقادات. يُقدم البعض الحجج بأنها يمكن أن تؤدي إلى قمع حقوق الفرد وحرياته، بينما يقترح البعض الآخر أنه يمكن استخدامها لتبرير التحفظ الاجتماعي أو الاستبداد. ومع ذلك، يُجادل التجمعيون بأن فلسفتهم تسعى ببساطة إلى تحقيق توازن بين احتياجات الفرد والمجتمع، بدلاً من إعطاء الأولوية لأحدهما على الآخر.

الاشتراكية الوطنية

الاشتراكية الوطنية هي أيديولوجية سياسية تجمع بين عناصر الاشتراكية مع شعور قوي بالهوية الوطنية أو الوطنية. إنها نوع من الاشتراكية التي تؤكد على أهمية تقرير المصير الوطني والسيادة وتعزيز المساواة الاجتماعية داخل دولة معينة. غالبًا ما يُرتبط هذا الأيديولوجية بمشاعر معادية للإمبريالية والاعتقاد بأن الاشتراكية يجب أن تكون مصممة وفقًا للظروف والاحتياجات الفريدة لكل دولة.

يمكن تتبع جذور الاشتراكية الوطنية إلى القرن التاسع عشر، خلال ارتفاع حركات الاشتراكية في أوروبا. في ذلك الوقت، بدأ العديد من الاشتراكيين في الجدل بأن النضال من أجل حقوق العمال والمساواة الاجتماعية يجب أن يجمع بينه وبين النضا…  ل من أجل الاستقلال الوطني والسيادة. كانت هذه الفكرة شائعة بشكل خاص في البلدان التي كانت تحت حكم أجنبي أو تأثير، حيث كان الاشتراكيون في كثير من الأحيان يلعبون دورًا قياديًا في حركات التحرر الوطني.

في القرن العشرين، أصبحت الاشتراكية الوطنية قوة هامة في العديد من أنحاء العالم، خاصة في العالم النامي. في بلدان مثل الصين وفيتنام وكوبا، جمع القادة الاشتراكيون بين مبادئ ماركسية لينينية مع تأكيد قوي على الاستقلال الوطني وتقرير المصير. كان هؤلاء القادة يجادلون بأن الاشتراكية لا يمكن تحقيقها إلا بعد تحقيق التحرر الوطني والسيادة.

في السنوات الأخيرة، اكتسبت الاشتراكية الوطنية أيضًا قبولًا في بعض البلدان الغربية، حيث يُرتبط غالبًا بالمعارضة للعولمة النيوليبرالية والتدهور المُشاهَد في السيادة الوطنية. يُجادل أنصار هذه الأيديولوجية بأن مصالح طبقة العمال لا يمكن فصلها عن مصالح الأمة ككل، وأن الاشتراكية يجب أن تُستخدم كأداة لتعزيز كل من المساواة الاجتماعية وتقرير المصير الوطني.

ومع ذلك، الاشتراكية الوطنية هي أيديولوجية مثيرة للجدل، وقد تم انتقادها من اليسار واليمين على حد سواء. يُجادل النقاد من اليسار بأنها قد تؤدي إلى القومية ورهاب الأجانب، بينما يُجادل النقاد من اليمين بأنها نوع من الاشتراكية لا يتوافق مع مبادئ السوق الحرة. على الرغم من هذه الانتقادات، تظل الاشتراكية الوطنية قوة هامة في العديد من أنحاء العالم.

هيمنة

التكتلية هي أيديولوجية سياسية تدعو إلى تنظيم المجتمع من قبل مجموعات مصالح رئيسية، أو مجموعات شركات، مثل الزراعة، والأعمال، والعرقية، والعمال، والعسكر، والرعاية، أو التحالفات العلمية، على أساس مصالحهم المشتركة. تستند نظرياً على تفسير المجتمع كجسم عضوي. يستند مصطلح التكتلية على الكلمة اللاتينية "corpus" التي تعني "جسم" أو "هيكل".

في الدولة التكتلية، يتم التعرف على هذه المجموعات الشركاتية ومنحها سلطات معينة من قبل الدولة، بهدف السماح لكل مجموعة بتمثيل مصالحها داخل العملية السياسية. وهذا يتناقض مع التعددية، حيث تتنافس العديد من المجموعات من أجل التأثير والسلطة، ولكن لا تُعترف بأي منها رسم…  ياً أو تُمنح امتيازات خاصة من قبل الدولة.

نشأت التكتلية في أواخر العصور الوسطى مع نظام النقابة لتنظيم الاقتصاد، حيث نظمت نقابات الحرف ونقابات التجار الاقتصاديات المحلية. كانت الفكرة هي أن المجتمع يعمل بشكل أفضل عندما تُنظم قطاعاته الاقتصادية في هذه الهيئات المهنية، حيث يعمل كل منها من أجل الصالح العام للمجتمع.

في العصر الحديث، صُوّرت التكتلية لأول مرة في أواخر القرن التاسع عشر من قبل الكنيسة الكاثوليكية رداً على تحديات الاشتراكية والرأسمالية غير المقيدة. تم توضيح رؤية الكنيسة للتكتلية في البابا ليو الثالث عشر في توجيهه الرسولي لعام 1891 "ريروم نوفاروم"، الذي دعا إلى حقوق العمل في تشكيل النقابات ولكن رفض الصراع الطبقي وإلغاء الملكية الخاصة.

في القرن العشرين، أصبحت التكتلية جزءًا أساسيًا من الأنظمة الاقتصادية للدول الفاشية مثل إيطاليا تحت حكم بنيتو موسوليني. نظم نظام موسوليني الاقتصاد الإيطالي في شركات قطاعية رئيسية، كان من المفترض أن تمثل مصالح أعضائها، ولكن في الواقع كانت تحكمها الدولة الفاشية.

ومع ذلك، ليست التكتلية مرتبطة حصرياً بالفاشية. كانت أيضاً سمة للعديد من الدول غير الفاشية، خاصة في غرب أوروبا، حيث كان التفاوض التكتلي بين العمال والأعمال والدولة سمة رئيسية للسياسة الاقتصادية. في هذه الحالات، غالباً ما ترتبط التكتلية بنماذج الشراكة الاجتماعية حيث تتعاون الحكومة وأصحاب العمل ونقابات العمال لتحديد السياسة الاقتصادية.

في الختام، تعتمد التكتلية كأيديولوجية سياسية على تنظيم المجتمع في مجموعات شركاتية، تمثل كل منها مصالحها الخاصة. تمتد تاريخها من أواخر العصور الوسطى إلى الحاضر، مع تجليات مختلفة في أنظمة سياسية واقتصادية مختلفة.

المحافظة الوطنية

الحفاظ على التقاليد والترويج للمصالح الوطنية والهوية الثقافية على حساب الفردانية والاندماج العالمي. إنها نسخة من التحفظ تقدر التقاليد والتراث والنظام الاجتماعي الموجود داخل الدولة. يعتقد الحفاظيون الوطنيون بأهمية السيادة الوطنية وغالباً ما يدعون إلى فرض قيود على الهجرة وتبني سياسات اقتصادية حمائية والتركيز على القانون والنظام.

يمكن تتبع جذور الحفاظية الوطنية إلى القرن التاسع عشر، خلال ارتفاع القومية في أوروبا. كانت هذه الفترة عندما كانت الدول تسعى لتأكيد هوياتها المميزة وسيادتها. كانت هذه الفكرة بارزة بشكل خاص في البلدان التي كانت تمر بتغييرات اجتماعية وسياسية كبيرة، مثل ألمانيا وإيطا…  ليا. لعب الحفاظيون الوطنيون دوراً حاسماً في توحيد هذه البلدان، مؤكدين أهمية اللغة والثقافة والتاريخ المشترك في خلق هوية وطنية متماسكة.

في القرن العشرين، استمرت الحفاظية الوطنية في التطور والتكيف مع التغيرات في المشهد السياسي. خلال الحرب الباردة، على سبيل المثال، كان الحفاظيون الوطنيون في الغرب يتمثلون غالباً كخصوم قويين للشيوعية، معتبرين أنها تهدد السيادة الوطنية والهوية الثقافية. كانوا يدعمون الحفاظ على القيم والمؤسسات التقليدية، وكانوا يعارضون غالباً الحركات الليبرالية الاجتماعية التي تسعى لتحدي الوضع الراهن.

في السنوات الأخيرة، شهدت الحفاظية الوطنية عودة في أجزاء مختلفة من العالم، غالباً رداً على التهديدات المحسوسة للعولمة والهجرة الجماعية والتغيير الثقافي. اكتسبت الأحزاب والسياسيون الحفاظيون الوطنيون تأثيراً كبيراً في بلدان مثل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وعبر أوروبا. غالباً ما يقومون بحملات انتخابية تعد بحماية المصالح الوطنية والسيطرة على الهجرة ومقاومة قوى العولمة.

ومع ذلك، الحفاظية الوطنية ليست بدون جدل. يقول النقاد إنها قد تشجع الكراهية للأجانب والعزلة والتسامح. يؤكدون أن التركيز على الهوية الوطنية والسيادة يمكن أن يؤدي إلى تهميش الفئات الأقلية وتآكل الحقوق الفردية. على الرغم من هذه الانتقادات، تظل الحفاظية الوطنية قوة هامة في السياسة العالمية، تشكل النقاشات حول قضايا تتراوح من الهجرة إلى التجارة إلى الهوية الثقافية.

الشعبوية

الشعبوية هي أيديولوجية سياسية تؤكد دور الشعب وغالبًا ما تضعهم ضد النخبة أو النظام القائم. وتتميز بوجود رابط قوي بين قائد كاريزمي ومجموعة كبيرة وموحدة من المتابعين. الشعبوية ليست مرتبطة بتوجه سياسي معين، ويمكن العثور عليها على اليمين واليسار من الطيف السياسي. وغالبًا ما ترتبط بدعوة لأشكال أكثر مباشرة من الديمقراطية ونقد للنخب السياسية.

تاريخ الشعبوية معقد ومتنوع، حيث اتخذت أشكالًا مختلفة في سياقات مختلفة. نشأ مصطلح "الشعبوية" نفسه في أواخر القرن التاسع عشر مع حزب الشعب الأمريكي، الذي كان يمثل مصالح الفلاحين والعمال ضد تلك البنوك والسكك الحديدية. ومع ذلك، يسبق ظاهرة الشعبوية هذا الحزب…   ويمكن تتبعها إلى العصور القديمة. على سبيل المثال، يمكن اعتبار الأخوين جراكي في روما القديمة قادة شعبويين، حيث دافعوا عن قضية الفقراء ضد النخبة الرومانية.

في القرن العشرين، اتخذت الشعبوية أشكالًا جديدة وانتشرت في أجزاء مختلفة من العالم. في أمريكا اللاتينية، على سبيل المثال، كانت الشعبوية مرتبطة بقادة مثل خوان بيرون في الأرجنتين وجيتوليو فارغاس في البرازيل، اللذين ناشدوا الطبقة العاملة الحضرية ونفذوا برامج رعاية اجتماعية. في أوروبا، كانت الشعبوية في كثير من الأحيان مرتبطة بحركات اليمين التي تؤكد على السيادة الوطنية وتنتقد الهجرة والتعددية الثقافية.

في السنوات الأخيرة، اكتسبت الشعبوية شهرة في أجزاء كثيرة من العالم، من الولايات المتحدة إلى أوروبا إلى آسيا. وغالبًا ما ترتبط هذه الموجة الجديدة من الشعبوية برد فعل ضد العولمة والفشل المُشاهَد للنظام السياسي. وتتميز بالتركيز القوي على الهوية الوطنية، والشك بالمؤسسات الدولية، وغالبًا ما يكون هناك نقد للهجرة.

على الرغم من أشكالها وتجلياتها المتعددة، تتحد الشعبوية بالتأكيد بالتركيز المشترك على الشعب والنقد للنخبة. إنها أيديولوجية مرنة وقابلة للتكيف يمكن أن تتخذ أشكالًا مختلفة في سياقات مختلفة، مما يجعلها قوة هامة في السياسة العالمية.

قومية

القومية هي أيديولوجية سياسية تؤكد على الولاء والتفاني أو الولاء لأمة أو دولة قومية. تعزز مصالح أمة معينة، خاصة بغرض الحصول على والحفاظ على سيادة الأمة على أرضها. تعتقد القومية أن كل أمة يجب أن تحكم نفسها، بحرية من التدخل الخارجي، وأن الأمة هي أساس طبيعي ومثالي للنظام السياسي. كما تفترض أن كل أمة فريدة ومختلفة أساسيًا عن جميع الآخرين، وبالتالي تستحق مؤسساتها السياسية الخاصة.

ظهر مفهوم القومية في أواخر القرن الثامن عشر، متزامنًا مع الثورة الفرنسية والثورة الأمريكية. كانت كلتا الثورتين مدفوعتين بفكرة حق تقرير المصير ومفهوم السيادة، وهما مبادئ رئيسية للقومية. خاصة، قدمت الثورة الفرنسية…   فكرة "la patrie" أو "الوطن" التي زرعت شعورًا بالوحدة الوطنية والهوية بين الشعب الفرنسي.

في القرن التاسع عشر، أصبحت القومية قوة رئيسية في السياسة، شكلت خريطة أوروبا من خلال توحيد إيطاليا وألمانيا. كما كانت عاملاً هامًا في اندلاع الحرب العالمية الأولى، حيث أدى المصالح القومية المتنافسة بين القوى الأوروبية إلى الصراع. في القرن العشرين، لعبت القومية دورًا حاسمًا في عملية التحرر من الاستعمار، حيث سعى الشعوب المستعمرة في جميع أنحاء العالم لاستعادة استقلالها وإنشاء دولها القومية الخاصة.

ومع ذلك، يمكن أن تكون القومية لها آثار سلبية أيضًا. الأشكال المتطرفة من القومية، مثل العرقية القومية أو القومية الفائقة، يمكن أن تؤدي إلى الكراهية للأجانب والعنصرية والصراع. كان ذلك واضحًا في القومية المتطرفة التي زادت من جرائم الحرب العالمية الثانية، بما في ذلك المحرقة.

في العالم المعاصر، تظل القومية قوة قوية، تشكل السياسة والعلاقات الدولية. يمكن رؤيتها في حركات الاستقلال، في المقاومة للعولمة، وفي سياسات الهوية. بينما يمكن أن تكون قوة للوحدة والاستقلال، يمكن أيضًا أن تؤدي إلى التقسيم والصراع. لذلك، فإن فهم القومية أمر حاسم لفهم ديناميات السياسة الحديثة.

فاشية

الفاشية هي أيديولوجية سياسية نشأت في بداية القرن العشرين، أساسا في أوروبا، كاستجابة للتحولات الاجتماعية السريعة، وتدمير الحرب العالمية الأولى، والتهديد المُشاهَد للشيوعية الثورية. تتميز بالسلطة الدكتاتورية، وقمع الخصومة بالقوة، وتنظيم قوي للمجتمع والاقتصاد. ترفض الفاشية ادعاءات أن العنف سلبي تلقائيًا بطبيعته وتعتبر العنف السياسي والحرب والاستعمار وسائل يمكن أن تحقق تجديدًا وطنيًا.

تؤكد الفاشية على العمل المباشر، بما في ذلك دعم شرعية العنف السياسي، كجزء أساسي من سياستها. تعتبر العنف حقيقة من حياة يجب أن تكون وسيلة ضرورية لتحقيق أهدافها. يدعو الفاشيون إلى اقتصاد مختلط، بهدف تحقيق الاكتف…  اء الذاتي لضمان الاعتماد الذاتي الوطني والاستقلال، من خلال سياسات اقتصادية حمائية وتدخلية.

ترتبط أصول الفاشية بالاضطراب في أوروبا بعد الحرب العالمية الأولى. تسبب تدمير الحرب، جنبًا إلى جنب مع الثورة الروسية، في خوف الكثيرين من انتشار الثورة الاشتراكية. في إيطاليا، استغل بنيتو موسوليني هذه المخاوف وأسس أول نظام فاشي في عام 1922، ووعد بالاستقرار والنظام والفخر الوطني. قمعت حكومته الاعتراضات السياسية، وسيطرت على وسائل الإعلام، ونشرت الأيديولوجية الفاشية من خلال الدعاية.

ارتفعت الفاشية أيضًا في ألمانيا، حيث جاء أدولف هتلر وحزب النازية إلى السلطة في عام 1933. امتزجت فلسفة هتلر من الفاشية، المعروفة باسم النازية، بالعنصرية والأيديولوجية المعادية للسامية، وأدت إلى إبادة ستة ملايين يهودي خلال المحرقة النازية. أدت السياسات التوسعية العدوانية لكل من موسوليني وهتلر إلى الحرب العالمية الثانية.

يُنظر إلى الفاشية غالبًا على أنها أيديولوجية سياسية يمينية متطرفة، بسبب طبيعتها الاستبدادية ومعارضتها للديمقراطية الليبرالية والاشتراكية. ومع ذلك، تم وصفها أيضًا بأنها أيديولوجية مركزية جذرية، بسبب رغبتها في تجاوز الصراع الطبقي ودمجها لسياسات الجناحين الأيمن والأيسر. على الرغم من ارتباطها التاريخي بأوروبا، ظهرت عناصر من الفاشية في مختلف البلدان حول العالم، غالبًا خلال فترات الأزمات أو عدم الاستقرار.

التقدمية الاقتصادية

التقدمية الاقتصادية هي فكر سياسي يدعو إلى إصلاحات اقتصادية تعزز العدالة الاجتماعية والمساواة. تتجذر هذه الفكرة في الاعتقاد بأن الحكومة يجب أن تلعب دورًا كبيرًا في التخفيف من الفجوات الاقتصادية وضمان توزيع عادل للثروة. يُجادل الناشطون الاقتصاديون لسياسات مثل الضرائب التدريجية، حيث يتم فرض ضرائب أكثر على الأثرياء من الفقراء، وشبكات الأمان الاجتماعي، مثل برامج المعونة وفوائد البطالة، لحماية أكثر أفراد المجتمع ضعفًا.

تعود تاريخ التقدمية الاقتصادية إلى أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، خلال فترة تعرف بالعصر التقدمي. كان هذا العصر مميزًا بالنشاط الاجتماعي الواسع والإصلا…  ح السياسي في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأوروبا، ردًا على الآثار السلبية للصناعة والحضر والفساد في الحكومة. سعى الناشطون في هذا العصر إلى معالجة هذه المشاكل من خلال مجموعة من الإصلاحات الاقتصادية، بما في ذلك تنظيم الشركات الكبيرة والاحتكارات، وإقرار قوانين العمل، وإنشاء برامج الرعاية الاجتماعية.

استمرت مبادئ التقدمية الاقتصادية في التطور والتكيف مع التغيرات الاجتماعية والاقتصادية على مر السنين. خلال الكساد الكبير في الثلاثينيات من القرن الماضي، على سبيل المثال، دعم الناشطون الاقتصاديون في الولايات المتحدة للصفقة الجديدة، سلسلة من البرامج والسياسات المصممة لتوفير الإغاثة للعاطلين عن العمل والفقراء، واستعادة الاقتصاد، وإصلاح النظام المالي. في السنوات الأخيرة، ركز الناشطون الاقتصاديون على قضايا مثل عدم المساواة في الدخل، والرعاية الصحية الميسورة، وتغير المناخ.

على الرغم من أن التقدمية الاقتصادية غالبًا ما ترتبط بالسياسات اليسارية، إلا أنها ليست حصرية لأي حزب سياسي أو فكر سياسي. هناك ناشطون اقتصاديون يتعرفون على أنفسهم كديمقراطيين، جمهوريين، اشتراكيين، ومستقلين، بين آخرين. ما يجمعهم هو الاعتقاد المشترك في قدرة الحكومة على خلق نظام اقتصادي أكثر عدالة وعدالة.

التحررية المحافظة

التحفظ الليبرالي هو فكر سياسي يجمع بين السياسات التحفظية والفلسفيات الليبرالية. يعتقد مؤيدوه بأنه يجب تقليل تدخل الحكومة في الشؤون الاقتصادية والشخصية على حد سواء، مع التركيز على رأس المالية الحرة، وحرية الفرد، والحكومة المحدودة. هذه الفلسفة متجذرة في الليبرالية الكلاسيكية والتقليد الليبرالي الأمريكي، مع تأثيرات من الليبرالية والتحفظ الحديث.

تعود تاريخ التحفظ الليبرالي إلى عصر التنوير، حيث تم تأسيس مبادئ حرية الفرد والحكومة المحدودة لأول مرة. تم اعتماد هذه المبادئ لاحقًا من قبل الليبراليين الكلاسيكيين في القرن التاسع عشر، الذين دعوا إلى الأسواق الحرة والتدخل الحكومي الأدنى.…   ومع ذلك، لم يتم استخدام مصطلح "التحفظ الليبرالي" على نطاق واسع حتى القرن العشرين، خاصة خلال حركة التحفظ الأمريكية في الخمسينيات والستينيات.

خلال هذه الفترة، بدأ العديد من التحفظيين في الولايات المتحدة في اعتماد وجهات نظر ليبرالية في القضايا الاقتصادية، داعين إلى خفض الضرائب وتقليل الإنفاق الحكومي وتخفيف التنظيم. وقد أدى ذلك إلى ظهور فلسفة سياسية جديدة تعرف بالتحفظ الليبرالي، التي جمعت بين التركيز التحفظي على التقاليد والنظام الاجتماعي مع التزام الليبرالية بحرية الفرد والأسواق الحرة.

في أواخر القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين، اكتسب التحفظ الليبرالي مكانة بارزة من خلال أعمال نظريين سياسيين واقتصاديين مثل ميلتون فريدمان وفريدريش هايك. لقد أثرت كتاباتهم بشكل كبير على الفلسفة، خاصة في دعمها لرأس المالية الحرة والشك بالتدخل الحكومي.

بينما يرتبط التحفظ الليبرالي عادة بالولايات المتحدة، فإنه أيضًا أثر على الفلسفات السياسية في بلدان أخرى. على سبيل المثال، في المملكة المتحدة، اعتمد حزب المحافظين مواقف تحفظية ليبرالية في كثير من الأحيان، خاصة تحت قيادة مارغريت ثاتشر في الثمانينيات.

في الختام، التحفظ الليبرالي هو فكر سياسي يجمع بين التركيز التحفظي على التقاليد والنظام الاجتماعي مع التزام الليبرالية بحرية الفرد والأسواق الحرة. يعود تاريخه إلى عصر التنوير، لكنه اكتسب معظم بروزه في القرنين العشرين والحادي والعشرين، خاصة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة.

مناهضة الحرب

The Anti-War political ideology, as the name suggests, is a belief system that opposes war and advocates for peace. It is a broad spectrum of views that reject the use of violence and military conflict, often promoting nonviolent resistance, diplomacy, and pacifism as alternatives. This ideology is not confined to any particular political party or nation, but is a global movement that has been present throughout history.

The roots of the Anti-War ideology can be traced back to ancient times. In many early civilizations, such as the Roman Empire and ancient China, there were philosophe…  rs and thinkers who questioned the morality and necessity of war. However, it wasn't until the Enlightenment era in the 18th century that the Anti-War ideology began to take a more defined shape. Enlightenment thinkers like Immanuel Kant proposed the idea of "Perpetual Peace," arguing that democratic nations are less likely to engage in war with each other.

In the 19th and 20th centuries, the Anti-War ideology gained significant traction due to the devastating effects of the World Wars. The horrors of these wars led to a surge in pacifist sentiments and anti-war activism. The Vietnam War, in particular, sparked widespread protests in the United States and around the world, marking a significant moment in the history of the Anti-War movement.

The Anti-War ideology also played a crucial role in the Cold War era. The fear of nuclear annihilation led many to question the logic of war and advocate for disarmament and peaceful coexistence. This period also saw the rise of influential Anti-War figures like Martin Luther King Jr., who linked the struggle for civil rights with opposition to the Vietnam War.

In the 21st century, the Anti-War ideology continues to be relevant. The wars in Iraq and Afghanistan have sparked new waves of anti-war protests and activism. The ideology has also evolved to address modern forms of warfare, such as drone strikes and cyber warfare.

In conclusion, the Anti-War political ideology is a belief system that opposes war and promotes peace. It has a long history, dating back to ancient times, and has been shaped by major historical events such as the World Wars, the Vietnam War, and the Cold War. Today, it continues to influence political discourse and activism around the world.

Paleoconservatism

الحفاظية الباحثة عن الأصول (Paleoconservatism) هي فلسفة سياسية تؤكد على التقاليد، الحكومة المحدودة، المجتمع المدني، معاداة الاستعمار، ومعاداة الفدرالية. يعود مصطلح "الحفاظية الباحثة عن الأصول" إلى الكلمة اليونانية "باليو"، والتي تعني "قديم" أو "قديم"، ويُستخدم لتمييز هذه الفلسفة السياسية عن النيوكونسرفاتيف، وهو شكل أكثر حداثة من الفكر الحفاظي.

نشأت الحفاظية الباحثة عن الأصول في الولايات المتحدة في أواخر القرن العشرين بين الحفاظيين الذين شعروا بأن الحركة الحفاظية الرئيسية قد ابتعدت كثيرًا عن مبادئها الأصلية. كانوا يعتقدون أن الحركة الحفاظية أصبحت تستوعب أفكارا ليبرالية جدا، خاصة في مجا…  لات السياسة الاجتماعية والتدخل الخارجي. سعى الحفاظيون الباحثون عن الأصول للعودة إلى ما رأوه كمبادئ الحفاظية الحقيقية للحكومة المحدودة والقيم الاجتماعية التقليدية والسياسة الخارجية غير التدخلية.

يمكن تتبع جذور الحفاظية الباحثة عن الأصول إلى اليمين القديم، وهو حركة سياسية عارضت سياسات الـ"نيو ديل" للرئيس فرانكلين د. روزفلت في الثلاثينيات والأربعينيات. كان اليمين القديم يتميز بمعارضته للحكومة الكبيرة، والضرائب العالية، ونقابات العمال، والتدخل الخارجي. في الخمسينيات والستينيات، بدأت الحركة الحفاظية تنقسم، حيث دعم بعض الحفاظيين سياسة خارجية أكثر تدخلًا ودعا آخرون إلى العودة إلى مبادئ اليمين القديم.

في الثمانينيات والتسعينيات، بدأ استخدام مصطلح "الحفاظي الباحث عن الأصول" لوصف الحفاظيين الذين يعارضون التأثير النيوكونسرفاتيف داخل الحزب الجمهوري. انتقد الحفاظيون الباحثون عن الأصول النيوكونسرفاتيف لدعمهم لسياسة خارجية تدخلية واستعدادهم للتنازل في القضايا الاجتماعية. كما عارضوا تأثير رؤوس المال والعولمة على الحركة الحفاظية.

لقد كان للحفاظية الباحثة عن الأصول تأثير كبير على السياسة الأمريكية، خاصة داخل الحزب الجمهوري. وقد ارتبطت بسياسيين مثل بات بيوكانان، الذي ترشح لرئاسة الولايات المتحدة كجمهوري في عامي 1992 و1996 على منصة تضمنت معارضته للتجارة الحرة والهجرة والتدخل الخارجي. على الرغم من تأثيرها، تظل الحفاظية الباحثة عن الأصول حركة أقلية داخل الحركة الحفاظية الأوسع.

التقدمية

التقدمية هي أيديولوجية سياسية نشأت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين كاستجابة للتفاوتات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي نشأت خلال الثورة الصناعية. تتميز بالاعتقاد بالتقدم وقدرة البشر على تحسين ظروفهم من خلال تطبيق العقل والمعرفة العلمية. يدعم الأشخاص المتقدمون عمومًا العدالة الاجتماعية وحقوق العمال وحماية البيئة وإصلاح الديمقراطية.

يمكن تتبع جذور التقدمية إلى العصر النهضوي، فترة في القرنين السابع عشر والثامن عشر عندما بدأ الفكر بتأكيد قوة العقل البشري وإمكانية التقدم الاجتماعي. ومع ذلك، بدأت الحركة السياسية المحددة المعروفة باسم التقدمية في الولايات المتحدة في أواخر…   القرن التاسع عشر. كانت ردًا على التصنيع السريع والتحضر في البلاد، الذي أدى إلى تفشي التفاوت الاجتماعي والاقتصادي. سعى المتقدمون إلى معالجة هذه المسائل من خلال مجموعة من الوسائل، بما في ذلك إصلاح العمل، وتنظيم الشركات الكبيرة، وتوسيع المشاركة الديمقراطية.

في بداية القرن العشرين، أصبحت التقدمية قوة رئيسية في السياسة الأمريكية، مع سياسيين متقدمين مثل تيودور روزفلت ووودرو ويلسون يشغلون مناصب الرئيس. خلال هذه الفترة، حقق المتقدمون إصلاحات كبيرة، بما في ذلك إنشاء ضريبة الدخل، وانتخاب مباشر للسناتورات، وإنشاء وكالات تنظيمية مثل هيئة التجارة الفيدرالية.

انتشرت التقدمية أيضًا إلى بلدان أخرى خلال القرن العشرين، مؤثرة في الحركات السياسية في أوروبا وأمريكا اللاتينية وغيرها. في العديد من هذه الأماكن، كانت التقدمية مرتبطة بأحزاب اشتراكية ديمقراطية أو عمالية، التي سعت إلى استخدام قوة الدولة لتعزيز العدالة الاجتماعية والمساواة الاقتصادية.

في العقود الأخيرة، استمرت التقدمية في أن تكون قوة هامة في السياسة العالمية. وقد ارتبطت بحركات لحماية البيئة وتحقيق المساواة بين الجنسين وقضايا اجتماعية أخرى. ومع ذلك، واجهت تحديات من الأيديولوجيات المحافظة والنيوليبرالية، التي تؤكد على دور أقل للدولة في الشؤون الاقتصادية والاجتماعية.

في الختام، التقدمية هي أيديولوجية سياسية تؤمن بقوة العقل البشري وإمكانية التقدم الاجتماعي. نشأت كرد فعل على التفاوتات التي نشأت نتيجة الثورة الصناعية ومنذ ذلك الحين أثرت في الحركات السياسية حول العالم. على الرغم من مواجهة تحديات، فإنها ما زالت تكون قوة هامة في السياسة العالمية.